{"id":92330,"date":"2025-05-22T10:36:02","date_gmt":"2025-05-22T15:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/uniguajira.edu.co\/?p=92330"},"modified":"2025-09-11T11:35:29","modified_gmt":"2025-09-11T16:35:29","slug":"luma-espacio-ancestral-y-pedagogico-para-la-interculturalidad-en-uniguajira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uniguajira.edu.co\/wa\/actualidad\/luma-espacio-ancestral-y-pedagogico-para-la-interculturalidad-en-uniguajira\/","title":{"rendered":"Luma, espacio ancestral y pedag\u00f3gico para la interculturalidad en Uniguajira"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\"Personas<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n\n

Hay lugares que hablan por s\u00ed mismos y revisten un inter\u00e9s singular. Y la Universidad de La Guajira Sede Riohacha cuenta con uno. Se trata de la Luma o Enramada que est\u00e1 ubicada detr\u00e1s del bloque 8, contemplada dentro del proyecto \u201cLa casa grande de los saberes: memorias ancestrales e interculturales\u201d, liderado por la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n y el programa de Licenciatura en Etnoeducaci\u00f3n e Interculturalidad y presentado por los docentes e investigadores Ernell Villa Amaya (Q.E.P.D), Yolanda Parra, Saray Guti\u00e9rrez Montero, Henry Redondo G\u00e1mez, Zaine Arredondo Quintero, Nubia Tobar Ortiz, Rosmery Camargo Barliza, Gabriel Iguar\u00e1n Montiel, Mar\u00eda Margarita Pimienta Prieto, Seili Quintero Molina, Harold Casta\u00f1o Giraldo y Roberto Carlos Coronado, autoridad tradicional ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a Luz Edith C\u00f3rdoba Ram\u00edrez, directora del pregrado, la iniciativa nace de la necesidad de un espacio pedag\u00f3gico ancestral. Inicialmente, en 2018, se gest\u00f3 como la Enramada (la Luma), pero en 2025, se proyecta una propuesta m\u00e1s completa en la que est\u00e1n involucrados todos los pueblos de la Sierra Nevada, as\u00ed como los afros, raizales y palenqueros, con el fin de evidenciar la estructura de todos.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, comenta que la construcci\u00f3n de la Luma en Uniguajira represent\u00f3 la voluntad de implementar el di\u00e1logo genuino e intercultural como cimientos fundamentales de los paradigmas de la educaci\u00f3n universitaria en la Alma M\u00e1ter. Abri\u00f3, igualmente, la posibilidad de sistematizar los conocimientos hasta ahora transmitidos ancestralmente mediante la oralidad.<\/p>\n\n<\/div>\n\n

\n\n
\"Estudiantes\n
Estudiantes de diversas etnias en la Luma<\/strong><\/figcaption>\n<\/figure>\n\n<\/div>\n\n
\n\n

Es pertinente destacar que las viviendas wayuu cuentan con una parte anexa de un valor incuantificable a nivel social, cultural, pol\u00edtico y econ\u00f3mico, que se denomina luma. Es el espacio para recibir las visitas, donde el t\u00edo materno (ala\u2019ula) se sienta para establecer la comunicaci\u00f3n intergeneracional con los sobrinos (ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y mujeres de la familia ap\u00fcshi), recibir a los putchipu\u00fc y establecer el camino para la conciliaci\u00f3n. Es tambi\u00e9n el sitio en el que se descansa de d\u00eda al aire libre al terminar la faena de pastoreo o apalains\u00fc, donde las mujeres tejen artesan\u00edas y ense\u00f1an a las ni\u00f1as a hacerlo. Adem\u00e1s, se utiliza para hospedar en la noche a las visitas que duermen en la comunidad.  <\/p>\n\n\n\n

En este sentido y por recomendaci\u00f3n de los sabedores, se construyeron las viviendas y la Luma con los materiales ancestrales de los wayuu, como el yotojoro, la palmera o patapana y el matorral (t\u00edpico de los kapalains\u00fc en cercan\u00edas de la playa). Es importante comprender que estos elementos est\u00e1n vinculado a un saber, a la espiritualidad, a la cosmovisi\u00f3n, a la astrolog\u00eda y a la lluvia.<\/p>\n\n\n\n

Conviene anotar que, desde su creaci\u00f3n, la Luma ha servido para la reuni\u00f3n entre j\u00f3venes estudiantes de la etnia wayuu, pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta, afrodescendientes, entre otras, lo que permite el desarrollo integral de un di\u00e1logo intergeneracional, con actividades acad\u00e9micas vinculadas a la cultura y encuentros universitarios ind\u00edgenas nacionales e internacionales.<\/p>\n\n\n\n

Es una oportunidad para la implementaci\u00f3n de pr\u00e1cticas pluriculturales, pues propiciar\u00e1 que quienes no pertenecen a las tradiciones de nuestro contexto cuenten con un espacio en el que puedan interactuar con los miembros de la comunidad sobre diferentes entornos.<\/p>\n\n\n\n

<\/path><\/svg><\/span>Doris Cabeza Escobar<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Periodista Uniguajira<\/p>\n\n<\/div>\n\n

\n
\n
\n\n
\"logo<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\n
\n\n
Fecha de publicaci\u00f3n:<\/strong><\/div>\n\n\n